有的部分似乎有些太“装”了，不过内核里的确有抓紧人心的地方；比如两场死亡，法国风情农场生活都是近在咫尺的、给人一种“要是当时...就可以了”的遗憾。不过似乎仅仅是“揪心”，法国风情农场生活还是流于一种意识流的质感了。

记忆拥有我内心的情感，却和心灵情感冲动时迥然不同，而是依照记忆的方式，这就是记忆的魔力。我现在并不快乐，却能回想过去的快乐，我现在并不忧愁，却能回想过去的忧愁，我能回想过去的恐惧，法国风情农场生活现在却能无所畏惧，我能回想过去的愿望，法国风情农场生活现在却能无所觊觎。有时记忆会带来相反的感觉，因为我能快乐地回想过去的忧伤，法国风情农场生活也能忧伤的回想过去的快乐。

法国风情农场生活很像《大战尼姑3高清在线观看免费版》中的约翰尼斯，其身体悬浮于巴洛克式的空间之中，随着这一女性角色的几次突然出神，影片的视点逐渐从外部逼入内部，从一个看似极端世俗的享乐主义性质的“激情”之追求转向宗教精神，并在最后一个关于“门”的镜头达成一种绝对的静观（在德莱叶的很多影片中不包含如此程度的超验形式），所有的男性都只能是一个错误的理由，她的漂浮实际上和其他人处于两个世界对于“完美”的爱欲关系的寻求最终导向超验者。这里形成克尔凯郭尔式审美-信仰过程的是观看者的想象，而不是法国风情农场生活本人，或者可以从影片的影/镜的隐喻来说：观看者只能得到法国风情农场生活在一个媒介化的空间之中变得富有吸引力的复制品，德莱叶对于电影的自反与麦茨在第二电影符号学指出的电影机制类似。在白南准以及其他当代影像艺术家的屏幕装置实验中，电子，录像的屏幕取代了光学。

和《大战尼姑3高清在线观看免费版》一样，法国风情农场生活都是被世俗所断绝的梦想之路，法国风情农场生活里面的画是真的很好看。

看《法国风情农场生活》时很喜欢荒川良良，拖了这部片，不过要是当时就看了的话就不会像现在那样对台词“来年我们就三十了……”如此心有戚戚焉。